HIGHLIGHTS
- who: SOCIAL and collaborators from the National University have published the article: «Epistemological studies in Philosophy, Social and Political Sciences», 2022, 5 (1), in the Journal: (JOURNAL)
- what: The Article examines several philosophical approaches to defining the essence of man and the essence of humanism (Nemesis Emesky Pico della Mirandola L.Feuerbach J.-P.Sartre and M.Heidegger).
SUMMARY
Більшою мірою означена ситуація спричинена, як видається, двома вагомими факторами: 58 завдання виправдана, а головне - може стати підґрунтям для проведення подальших досліджень в визначеному контексті. Автор так само розуміє.вічність» проблеми трактування природи людини, дискусії щодо якої тривають і досі. Незважаючи на диференційованість означених підходів, автор намагатиметься виявити ключові, інтегральні лінії розуміння природи людини і сутності гуманізму. Немезій Емеський про природу людини Середньовічний мислитель Немезій Емеський у праці.Про природу людину» в своїх судженнях на відповідний предмет виходить з того, що Бог створив людину, яка містить в собі дві природи - нерозумну і розумну. Так, схиляючись більшою мірою на бік тіла і тілесного, людина стає більше подібною до нерозумних тварин, тоді як, коли підкорюється розуму, наслідує приготоване для неї божественне блаженне життя. Він вказує на дві переваги людини, якими не володіють інші живі істоти: по-перше, через покаяння 59 стерігати суголосність з уявленням про природу людини в Немезія Емеського. Відмінність, однак, у підході Мірандоли полягає в тому, що людина не обмежена розумністю чи нерозумністю своїх дій. Разом із тим, має місце заклик до людини прагнути вищого (божественного). ни Людвіг Фейєрбах і родова сутність люди- Л.Фейєрбах працю.Сутність християнства» розпочинає рефлексією на предмет природи (сутності) людини. Це.сили, що оживотворяють, визначають, панують, це божественні, абсолютні сили, яким людина не може протистояти». Природа (сутність) людини в тому, що вона більш ніж людина в сенсі.розумна жива істота». У відповідь на виклик буття людина більш ніж animal rationale, однак і менше, аніж людина, що розуміє себе, виходячи з суб'єктивності. Гуманізм у трактуванні Гайдеггера, отже, сприймає людяність людини через її близькість до буття, а в його центрі не людина, але.історична сутність людини з її джерелом в істині буття». @@
ACRONYMS
LAY DEFINITIONS
- Philosophy: A love or pursuit of wisdom. A search for the underlying causes and principles of reality
-
If you want to have access to all the content you need to log in!
Thanks :)
If you don't have an account, you can create one here.