HIGHLIGHTS
- who: ПРОБЛЕМЫ СОХРАНЕНИЯ ЭТНИЧЕСКИХ КУЛЬТУР and colleagues from the State University" have published the Article: Этническая культура 3 (4), in the Journal: (JOURNAL)
SUMMARY
Введение Кукла сопровождает человека, начиная с самых ранних периодов его исторического развития. Обнаруженные археологами изделия мелкой пластики, которые могут быть интерпретированы как куклы, относятся к первобытной эпохе. В древнейших мифологических Этническая культура / Ethnic Culture 3(4), 24-26 системах процесс антропогенеза осуществляется богами подобно тому, как гончар создает куклу-игрушку. Различные аспекты феномена куклы привлекают внимание древнегреческих философов Платона и тельствами игры и ролями, а реального, действующего вне пределов воления человека. Кукла в изначальном своем понимании является своеобразной моделью мира, как сам человек выступает в качестве его органической части, и, одновременно, микрокосма. В космоцентрической системе ценностей основной целью куклы-идола было сохранение миропорядка, системы социальной иерархии, защита и приумножение родовой общности в самых различных проявлениях. Поэтому куклы чаще всего выступали в женской ипостаси, поэтому акцент чаще всего делался на таких символических значениях как плодородие, сохранность рода [2, с. Отсюда одна из основных сакральных функций куклы - обережная - сохранение уже созданного. Магические представления подразумевали, что кукла, максимально приближенная к облику живого человека, может стать вместилищем недоброго духа или обзавестись собственным сознанием, навредив человеку. В культурах традиционного типа, базирующихся на космоцентрических основаниях, значимость куклы определяется преимущественно ее ритуально-обрядовыми, магическими функциями, исходит из понимания сложных взаимосвязей и взаимозависимостей, в которые включен человек в природе и обществе, а также осмысления корреляций живое - неживое, внутренне - внешнее. Ценностные установки секулярного общества и десакрализованного, материалистического мировоззрения имеют следствием дегуманизацию и объективацию самого человека при выраженном стремлении к оживлению и гуманизации куклы. Развитие антропоцентрической модели мира достигло своих пределов, о чем свидетельствует смещение семантики куклы в область чисто формальных, внешних отношений и смыслов. Морозов И.А. Феномен куклы в традиционной и современной культуре (Кросскультурное исследование идеологии антропоморфизма) / И.А. Морозов. - М.: Индрик, 2011. - 352 с. @@
ACRONYMS
LAY DEFINITIONS
Licence: cc-by
Site reference: https://phsreda.com/e-articles/182/Action182-75786_5f747a963f083.pdf
DOI reference: 10.31483/r-75786
Summary powered by SciencePOD SUMMSci Version version 5.013(C) 2022 Context powered by www.wikipedia.org
If you want to have access to all the content you need to log in!
Thanks :)
If you don't have an account, you can create one here.